Песня, которую предлагается вам послушать, весьма популярна в народе, особенно среди выходцев из лакского села Хосрех. А известность свою она получила именно в этом исполнении, благодаря данному исполнителю.
Саид Гусейнаевич Гусейнаев — мужественный человек, переживший Великую Отечественную войну как её участник (потеряв часть кисти на войне), но при этом не потерявший вкуса к жизни, любви к музыке и чувства юмора.
Мы должны, увы, признаться, в том, что плохо знаем культуру собственного народа. Не знаем, к сожалению, и его песен, в частности, эпических.
Эпические песни — занимают особое место в обширнейшем музыкальном наследии лакцев. Однако, работ, посвящённых изучению этой области крайне мало. Известный фольклорист Х.М.Халилов написал исследование «Лакские эпические песни» (1969), в котором подверг анализу в основном их поэтическую сторону. В предисловии к сборнику «50 лакских песен» Ш.Чалаев даёт жанровую классификацию и обобщённую характеристику основным компонентам музыкального языка. Эпические образцы песен представлены здесь в крайне ограниченном количестве.
Очень мало зафиксированного в письменном виде материала (это так называемые расшифровки). Кроме того, практически не осталось «в живых» и самих информаторов.
Предлагаемая видео-запись — находка для любого фольклориста.
Здесь записана старинная лакская эпическая песня «Хан Муртазали», повествующая о героическом подвиге, проявленном объединённым войском горцев по предводительством талантливейшего и бесстрашного полководца Хана Муртазали в битве против полчищ Надир-Шаха.
Характерный для лакской народной музыки танцевальный наигрыш, но в оригинальной инструментальной версии. Вместо чаганы (исконно лакского народного музыкального инструмента) звучит всё таже кеманча. Не хватает только лишь барабана:
Разговор с уже упоминавшимся мною в предыдущих записях ветераном Великой Отечественной войны, моим дядей, Саидом Гусейнаевым состоялся в эти дни, что называется, в тему.
Я мало видел таких, по-настоящему влюблённых в музыку, в народное искусство, людей. Поэтому хотелось узнать побольше о том, как началось его увлечение музыкой и какое она место занимала у него на фронте.
Вопросы я попросил подготовить свою маму, педагога русского и родного языков, Фаталиеву Патимат Гусейнаевну. Беседа велась на лакском языке (в видеоролике дан перевод на русском).
Начинаю серию видео-публикаций собранных мною подлинных лакских народных песен в исполнении большого знатока и ценителя лакского музыкального фольклора Саида Гусейнаевича Гусейнаева.
Информаторов подобных С.Г.Гусейнаеву становится всё меньше и меньше. А вместе с ними, к сожалению, уходят в небытие и выдающиеся памятники народного музыкально-поэтического искусства. Этим, собственно, и объясняется моё желание собрать и опубликовать их у себя на блоге.
Материал, что называется, эксклюзивный. Предлагаю всем, кому не безразлична судьба духовного музыкального наследия собственного народа подключиться к этому процессу.
Совсем недавно, в Махачкале, в рамках культурной программы «Кунаки», проходящей под патронатом полномочных представителей Президента Российской Федерации в Южном и Северо-Кавказском федеральных округах, состоялось выступление Государственного Академического ордена Дружбы народов Кубанского казачьего хора.
Услышал недавно старинную лакскую народную песню.
Когда мне предложили её послушать, я подумал: «Ну, вот, ещё один образец так называемого псевдофольклора!»
Но какова же была моя радость, когда по первым звукам я понял, что это далеко не так.
Подлинная, исконно лакская народная музыка, исполненная великолепно в самых лучших традициях народного пения!
К сожалению, исполнительницу не знаю.
Как же замечательно звучит аварская народная песня в сочетании: голос — пандур!
Ну, конечно, ведь это своё, родное!
Совсем скоро начнёт свою работу, ставший традиционным, фестиваль «Шунудаг 2011».
Продолжаю публиковать аудиозаписи из фольклорного сборника Ш.Чалаева «Старинные Аварские народные песни».
Насладитесь красотой пейзажа, утолите жажду по подлинному народному творчеству!
Исполнитель — Р. Саидова
